Праздничные будни.

Они продолжались целую неделю. Собственно праздничными нерабочими являются первый и последний( седьмой) день. А между ними школьные каникулы и нерабочее настроение.
В прошлом рассказе я упоминала, что евреи должны за праздничным столом выпить обязательно четыре бокала вина. Это тосты, которые разделяют всё застолье. И имеют какое-то и философское значение, как и присутствие в сказке - истории четырёх сыновей, которые задают вопросы о значении этого праздника.
А я, исходя из философии этого действия и отношении к нему, разделила бы всё израильское общество тоже на четыре группы.
Первая, это религиозная часть общества, ортодоксальная, которая неукоснительно исполняет заповеди. И не десять, а 613!!! Они полностью, а зачастую и театрализованно читают эту истрию. Каждый, сидящий за столом должен прочитать небольшой кусочек. Чтение и ужин продолжаются далеко за полночь.
Вторая группа, это верующие и традиоционалисты. Верующие обязательно садятся за стол, посетив синагогу, традиционалисты не обязательно.А если идут,то потому что не хотят обидеть своих верующих дедушек и бабушек. Эти прочитывают историю очень быстро и приступают к трапезе.
Третья группа может положить для оформления стола книжки на стол и про синагоги не вспоминают. Ну, помните наши 7-е ноября и 1-е мая?
Четвёртые отправляются путешествовать за границу, где обязательно в этот вечер закажут столик в ресторане и выпьют за здоровье израильского народа.
И, как перед праздником страна впадает в поголовную Мойку - уборку, так на следующий день после застолья страна отправляется колесить по всему Израилю и за границу. В древности, во времена Храма, евреи должны были обязательно посетить Храм в Иерусалиме и принести Дары. Ну, а сейчас израильтяне всю неделю носятся по стране. Благо, что она мала.

С севера едут на юг к Красному морю или в Египет. С юга на север, к нам на Голаны.

Молодёжь, добравшись сюда на автобусе, бродит по окрестностям с палатками и рюкзаками. Уже не холодно и ещё не жарко. Благодать!

Это вид на Голаны с гор Западной Галилеи. Внизу город Кирьят Шмоне, долина озера- болота ХУлы, где останавливаются на кормёжку( их подкармливают ,иначе они все поля испортят) перелётные птицы. А впереди Голанские высоты.

Спустившись с гор на фаникулёре, а можно и пешком, берём электрокар и можно проехаться по долине.

Вот и цапли отдыхают.

А потом подняться на Голаны( горное плато вулканического происхождения).
Мимо дрУзских деревень( арабы - не мусульмане).

Мимо замка крестоносцев.

Проехаться по очень хорошим дорогам, останавливаясь около ручьёв, водопадов, которые вскоре пересохнут.

Мимо розовых садов.

И домой, в Кацрин.

Вчера было прохладно.

А сегодня уже с утра солнечно. И по городу разбросаны вот такие полатки.

Будни заканчиваются. Завтра суббота. Шабат,шалом.

Песах

И снова праздник! Да, какой! ПЕсах! Его называют праздником Свободы. Праздником Весны.. Праздником становления нации и государства. Праздником освобождения от рабства - Исход.
400 лет были евреи рабами в Египте.


В доегипетский период евреи представляли из себя разрозненные кочевые племена, живущие на месте современной Иордании, Сирии, Израиля. Уже испведующие веру в единого Б-га, но и с успхом пользующиеся и другими многочисленными богами. Это времена Авраама, Ицхака, Якова...
Многочиленные засухи, неурожаи заставляют евреев спуститься к плодородным землям Нила, уйти в Египет. Поначалу жилось там евреям неплохо, но постепенно становятся рабами(не все,конечно. Были и свободные, богатые, и просвещённые). Но жизнь становится невыносимой. И как следствие - ропот и неповиновение.

И возглавляет всё это Моисей. Неординарная фигура. Сын еврейки, воспитанник жены фараона. Надо сказать, что к тому времени еврейский народ очень разросся, и фараон стал бояться его многочисленности. Был издан негласный закон повитухам, умершвлять младенцев мужского пола. Мать Моисея,родив его без повитухи, положила в корзинку и пустила в воды Нила. Тут-то эту корзинку и выловила служанку египетской царицы. Конечно же,происходило всёэто не без помощи Всевышнего. Он-то и будет наставником Моисея в его борьбе за освобождение народа. Моисей обращается к фараону: Отпусти народ мой! Не тут-то было! Кто же хочет лишиться бесплатной рабочей силы?
Вот,тут и направляет Моисея и помогает ему Б-г,насылая на египтян десять египетских казней. Тут и Кровь, Лягушки, Вши, Дикие звери и насекомые, Мор, Нарывы, Град, Саранча, Тьма и самая страшная - Поражение первенцев. После каждой беды, о которой предупреждал Моисей фараона,он соглашался отпустить евреев. А потом опять отказывался. И вот тогда-то Б-г решился на самое страшное. Он приказал принести евреям ему в жертву крупного ягнёнка. И кровью этого ягнёнка пометить косяки дверей, где жили евреи. Ночью же прошёл Ангел смерти и умертвил всех первенцев египтян, а двери, которые были помечены он пропустил, прошёл мимо. На иврите это звучит: ПасАх. Вот вам и происхождение слова пЕсах и пасха.

Ну, уж тут фараон испугался ненашутку. Уходите немедленно!
И бежал народ за одну ночь.

Взяв с собой самое необходимое. Но хлеб не был ещё готов, не скисло тесто. Наскоро испекли пресные лепёшки и ушли. Вот эти-то -лепёшки - МАЦУ и едят в праздник целых семь дней в память о выходе из Египта.

Бежали, но с восходом солнца опомнился фараон и послал в догонку за беглецами свои колесницы.
А тут на пути беглецов море - Красное, а позади преследователи.
И простёр Моисей свой посох( подаренный Б-гом) волшебный, и расступилось море, и прошёл народ меж вод его.

А когда последний выбрался на берег, сомкнулись воды и потопили преследователей.

Хотите верьте - хотите нет!
Вот об этом, и о том, как будет Моисей водить евреев целых сорок лет по пустыне и читают в канун праздника евреи. Каждый год одну и ту же историю - агадУ о чудесном избавлении евреев.
Традиция.
На прздничном столе стоит обязательно блюдо с символами праздника: маца, горькая зелень, яйцо, баранья косточка( про ягнёнка помните), которую многие заменяют куриным крылышком, сладкая смесь из мёда, яблока,орехов,фиников. Каждый еврей обязан выпить 4 бокала вина. Ну, а уж остальное на столе - показатель искусности хозяйки.

Ну, и конечно же поются застольные песни.

Хаг Песах самеах - Весёлого праздника ПЕсах!