" Уж небо осенью дышало..." (Праздники)

"Октябрь уж наступил"... и по Пушкину должно бы: "Уж небо осенью дышало, Уж реже солнышко блистало,"
Какое там!: "А солнце жарит, чтоб оно пропало"... и птицы не улетели, а прилетели, и всё продолжает цвести и благоухать.
И наступил Новый Год. Да, самый обыкновенный - 5772-ой от сотворения мира. Да - да, именно столько лет назад всё и началось:
" В начале сотворил Б-г небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною: и дух Б-жий витал над водою:...(Тора - Ветхий Завет)
А дальше закрутилось, завертелось... и были: и Райский сад, и Адам , и Ева, и Змей, и яблоки, и грехи... И повторяется эта История из года в год.
Между прочим, на иврите говорят: не новый год,а голова года, начало года, подразумевая, что за концом,обязательно наступит начало.
В эти дни в Израиле обращаются к встречным: шанА товА!(хорошего года) И все с радостью подтверждают: шана това ве метукА( и сладкого). А в праздничный вечер на столе обязательно будут яблоки, мёд. сладкая халла(хлеб), и конечно же голова рыбы или барана. "Дай. Б-г, чтобы мы стали головой, а не хвостом!" Принято есть и гранаты(" чтобы заслуги наши умножились, словно зёрнышки граната"). Ну, и в каждой общине (ашкеназской(западно-европейской),марокканской, еменской,турецкой,эфиопской, испанской, иракской, ... добавляют на стол еду, которая присуща той стране, откуда вышли евреи. " Ле хАим(за жизнь) ", - говорят они, поднимая бокалы с красным вином. "В будущем году в Иерусалиме!"
И дальше покатились праздники - основных праздников в Израиле, которые упоминаются в Торе, пять. И все они прочно связаны с определёнными временами года и символизируют определённые периоды природного кругооборота.

Итак, Роше Шана - время создания всего человечества.

И сразу же после этого праздника, который длится два дня, наступают дни Гнева. Дни,когда Всевышний готовится судить, созданное им Творение. Не понравилось оно ему. Творение оказалось непослушным - тут же начало грешить. И вот через девять дней, которые даются нам ещё возможное исправление, наступает Судный День - йОм кипур.

Девять дней Всевышний кропотливо просматривает все наши деяния за год, оценивая наши хорошие и плохие поступки. А, в Судный день достаёт две книги - Книгу Жизни и Книгу Смерти. И в этот день - великий пост и великий праздник - евреи не пьют и не едят,одеваются в белое, лёгкое,светлое и с радостью ожидают решение Б-га. В эти дни в синагогах трабят в шофАр( бараний рог ), чтобы разбудить равнодушные, циничные сердца, напомнить о заслугах наших предков и о величии Всевышнего. В эти дни евреи произносят при встрече: Гмар хатимА товА - окончательно-хорошей записи, конечно же в Книге Жизни!

А с окнчанием Судного дня приходят радость и спокойствие праздника СукОт - праздник сбора урожая. СукА - это шалаш, покрытый пальмовыми ветвями. Лёгкий весёлый праздник, длящийся неделю. Дети с удовольствием украшают СукУ, как новогоднюю ёлку. Там едят в эти дни, детвора и спит там с удовольствием. А молодёжь(это время осенних каникул) путешествует с палатками по стране. Чаще всего едут на север, где уже немного прохладнее и можно увидеть стаи всевозможных птиц, прилетающих с Север. И у нас в городке повсюду раскидываются палатки.

И заканчиваются эти весёлые дни праздником СимхАт ТорА - Веселье ТОры. В этот день заканчивается и сразу начинается новый годичный цикл чтения Святого Писания(ТорА).

Сегодня верущие после утренней молитвы в синагогах пройдут по улицам городов со свитками Торы во главе процессий, радуясь,что жизнь продолжается, и всё повторяется