Поздравляю!

     Все будьте здоровы!
     Живите богато!
     Увидим мы сново
     Рассветы - Закаты.
Пусть солнце сияет и плещется море.
И счастье - жар-птица коснётся ладоней.

  С Новым Годом!

Поздравляю

 Всех, кто празднует и не празднует, всех, кто верит в чудеса и не верит, всех, кому просто приятно смотреть на чужой праздник,  Праздник Рождества.
  Я уехала из страны, где не разрешали его праздновать и приехала в страну, где  не обращают внимания на христианский Праздник. Я принимала его умом, но не понимала его сердцем.  Праздник - это традиции, передаваемые из поколения в поколение. И, как короля свита, они создают его.  Конечно же я с детства читала о Рождестве, видела фильмы. Но понять, что же чувствует этот человек , вытирающий слёзы и счастливо улыбающийся, выходя из церкви, костёла, собора, Храма, я не могла.
  Но однажды, уже здесь, в Израиле мне попалась маленькая, хорошо оформленная книжка Бродского. Моего самого любимого поэта. Его стихи я могу читать только сама или слушать в исполнении автора. Книжка называлась "Рождественнские стихи".

И, читая стихотворение  "Рождественская звезда", я вдруг понялая, что вся эта ИСТОРИЯ происходила вот здесь, в  пустыне "привычной скорее к жаре, чем к холоду", но и в пустыне очень холодно зимой, и там  "мело, как только в пустыне может мести". И на слуху эти пастушьи имена Бальтазар, Каспар, Мельхиор. Часто, возвращаясь домой из Иерусалима, я вижу их из окна автобуса, бредуших со своими стадами коз, верблюдов, в длинных до пола рубахах, замотанных в платки в мелкую клеточку, и только глаза поблёскивают на солнце, равнодушно провожая идущих мимо.
И Вселенная вдруг соединилась с Землёй в одной точке. И эта точка называлась Израиль.

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
 чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
 Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
 мело, как только в пустыне может зимой мести.
 Ему все казалось огромным; грудь матери, желтый пар
 из воловьих ноздрей, волхвы — Бальтазар, Каспар,
 Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
 Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
 Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
 на лежащего в яслях ребенка издалека,
 из глубины Вселенной, с другого ее конца,
 звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

24 декабря 1987

Вот и сейчас, в эти дни на небе ярко сияет большая Звезда. Может быть ТА САМАЯ...

 

Ханука

Пока весь христианский мир готовится к чудесам Рождества, иудейский мир празднует чудо ХАнуки. Как и все еврейские праздники , Ханука - праздник, который несёт в себе и материальное, и духовное. Празднуя своё освобождение от очередного захватчика, евреи не забывают, что без божественного промысла и тут не обошлось.
Давным давно, во втором веке до нашей эры, после захвата Иудеи Александром Македонским , правили страной греческие цари.История гласит, что греческие цари издавали указы, запрещающие веру Израиля и не позволяли евреям изучать Тору или исполнять заповеди. Второй иудейский Храм был местом языческого поклонения греков в течение трех лет.

Ну, кто ж такое вытерпит? Было запрещено обрезание, соблюдение субботы и праздников. За нарушение этих запретов евреев подвергали пыткам и казнили. Те, кто отказывался подчиниться указам Антиоха(греческого царя), находили убежище в горах. Они объединялись в группы, целью которых - поначалу было воссоздание свободных еврейских общин. Само же восстание поднял старый Матитьягу из древнего рода священников Хашмонаим, а после его смерти возглавил один из пяти его сыновей - Иегуда, по прозвищу "Маккаби", что на иврите означает "молот". Но, вместе с тем, это еще и аббревиатура выражения : «Кто за Бога — за мной!» Таков был боевой клич у повстанцев-Маккавеев, выходивших на бой с именем Всевышнего на устах.

После длительной борьбы с греко-сирийскими угнетателями Иерусалим снова стал свободным еврейским городом. Но Храм стоял в запустении, грязи и скверне. И нужно было заново освятить его. Священники должны были зажечь огни меноры (храмового светильника).

Но во всем Храме не оставалось ни одного запечатанного сосуда с ритуально чистым елеем — оливковым маслом. После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника. Масла в нем могло хватить не больше чем на одни сутки. Для того же, чтобы приготовить новое, требовалось восемь дней. И все же было решено зажечь менору, не дожидаясь новой порции масла. И случилось чудо: огонь горел все необходимые восемь дней.
В память об этом чуде наши мудрецы постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни.
Название этого праздника происходит, вероятно, от выражения «хануккат ха-мизбеах» (освящение [обновление] жертвенника)
А ещё этот праздник называют - Праздник Огней.

Считается, что в дни празднования Хануки в доме каждого еврея должна гореть ханукия- специальный подсвечник с восемью светильниками, наполненный очищенным оливковым маслом. В таком случае светильник дает ясный, чистый свет и напоминает о светильниках, стоявших в Храме, в которых тоже горело оливковое масло.В наши дни обычно используют свечи. Хотя, например у моего младшего сына ханукия(светильник) состоит из небольших стаканчиков, в которые заливается оливковое масло. В первый праздничный вечер зажигают одну свечу, во второй — две и так далее справа налево, так что в восьмой вечер зажигают все восемь свечей.Дети в садиках и младшие школьники готовят свои светильники.На иврите они называются ханукиёт(множ.число).

Или такие.

Ставятся они у окна. Кто внутри, кто снаружи.Большие - на площадях. Ставят в стеклянных ящичках, чтобы не задул ветер. Мои младшие внуки зажгли свои ханукиёт в Чикаго.

И я ставлю свою ханукию у окна в кухне.

Ханукальные дни - рабочие и только у детей каникулы все восемь дней. В эти дни обязательно после зажжения очередной свечи( а как вы знаете праздники у нас начинаются вечером) устраивается праздничная трапеза. Обязательно едят латкес( картофельные оладьи, дранники) и суфганиёт( пончики). Детям обязательно дарят деньги. Маленьким ввиде шоколадных монет.Проходят различные развлекательные городские мероприятия.
С Праздником всех - весёлым светлым праздником Хануки!

Песах

И снова праздник! Да, какой! ПЕсах! Его называют праздником Свободы. Праздником Весны.. Праздником становления нации и государства. Праздником освобождения от рабства - Исход.
400 лет были евреи рабами в Египте.


В доегипетский период евреи представляли из себя разрозненные кочевые племена, живущие на месте современной Иордании, Сирии, Израиля. Уже испведующие веру в единого Б-га, но и с успхом пользующиеся и другими многочисленными богами. Это времена Авраама, Ицхака, Якова...
Многочиленные засухи, неурожаи заставляют евреев спуститься к плодородным землям Нила, уйти в Египет. Поначалу жилось там евреям неплохо, но постепенно становятся рабами(не все,конечно. Были и свободные, богатые, и просвещённые). Но жизнь становится невыносимой. И как следствие - ропот и неповиновение.

И возглавляет всё это Моисей. Неординарная фигура. Сын еврейки, воспитанник жены фараона. Надо сказать, что к тому времени еврейский народ очень разросся, и фараон стал бояться его многочисленности. Был издан негласный закон повитухам, умершвлять младенцев мужского пола. Мать Моисея,родив его без повитухи, положила в корзинку и пустила в воды Нила. Тут-то эту корзинку и выловила служанку египетской царицы. Конечно же,происходило всёэто не без помощи Всевышнего. Он-то и будет наставником Моисея в его борьбе за освобождение народа. Моисей обращается к фараону: Отпусти народ мой! Не тут-то было! Кто же хочет лишиться бесплатной рабочей силы?
Вот,тут и направляет Моисея и помогает ему Б-г,насылая на египтян десять египетских казней. Тут и Кровь, Лягушки, Вши, Дикие звери и насекомые, Мор, Нарывы, Град, Саранча, Тьма и самая страшная - Поражение первенцев. После каждой беды, о которой предупреждал Моисей фараона,он соглашался отпустить евреев. А потом опять отказывался. И вот тогда-то Б-г решился на самое страшное. Он приказал принести евреям ему в жертву крупного ягнёнка. И кровью этого ягнёнка пометить косяки дверей, где жили евреи. Ночью же прошёл Ангел смерти и умертвил всех первенцев египтян, а двери, которые были помечены он пропустил, прошёл мимо. На иврите это звучит: ПасАх. Вот вам и происхождение слова пЕсах и пасха.

Ну, уж тут фараон испугался ненашутку. Уходите немедленно!
И бежал народ за одну ночь.

Взяв с собой самое необходимое. Но хлеб не был ещё готов, не скисло тесто. Наскоро испекли пресные лепёшки и ушли. Вот эти-то -лепёшки - МАЦУ и едят в праздник целых семь дней в память о выходе из Египта.

Бежали, но с восходом солнца опомнился фараон и послал в догонку за беглецами свои колесницы.
А тут на пути беглецов море - Красное, а позади преследователи.
И простёр Моисей свой посох( подаренный Б-гом) волшебный, и расступилось море, и прошёл народ меж вод его.

А когда последний выбрался на берег, сомкнулись воды и потопили преследователей.

Хотите верьте - хотите нет!
Вот об этом, и о том, как будет Моисей водить евреев целых сорок лет по пустыне и читают в канун праздника евреи. Каждый год одну и ту же историю - агадУ о чудесном избавлении евреев.
Традиция.
На прздничном столе стоит обязательно блюдо с символами праздника: маца, горькая зелень, яйцо, баранья косточка( про ягнёнка помните), которую многие заменяют куриным крылышком, сладкая смесь из мёда, яблока,орехов,фиников. Каждый еврей обязан выпить 4 бокала вина. Ну, а уж остальное на столе - показатель искусности хозяйки.

Ну, и конечно же поются застольные песни.

Хаг Песах самеах - Весёлого праздника ПЕсах!

Пурим

В этом году 8-го марта в Израиле отмечали вместе два праздника: Международный женский день - его отмечали, а праздновали - пУрим - праздник в честь спасения евреев от гибели, живших в Персии в пятом веке до нашей веры.
Что общего? Женский день, хоть и международный, и праздник национально-освободительной борьбы? Ну, как посмотреть...
8-е марта, как международный день работающих женщин, начали отмечать с 1910 года по рекомендации небезизвестных Клары Цеткин и Розы Люксембург - социалдемократок из Германии.
А Пурим начали отмечать две тысячи пятьсот лет назад...

Дааавняя история и почти сказочная, если бы не конкретные исторические лица.А исторический фон следующий…
Основная масса евреев жила тогда в Персии.
В 598 году до н.э. вавилонский царь Навуходонасор II вторгся в Иудею, после двухлетней осады взял Иерусалим, разграбил и разрушил Храм, а евреев пленниками увел в Вавилонию, которая впоследствии стала называться Персией, а персидский трон занял Ахашверош.

Это был типичный восточный деспот, капризуля и сумасброд. В европейской истории он известен под именем Ксеркс и прославился своим анекдотичным приказом высечь море.
А дальше всё как в сказке - жили - были царь Ахашверош и царица Вашти. Однажды царь, тиран и самодур, устроил пир, который длился,между прочим, 180 дней.

Гостей развлекали искусные танцовщицы. Ну, в самом деле, не могут же мужики, собравшись вместе для праздного времяпровождения в течение многих дней, лишь вкусно есть, обильно пить и шумно беседовать меж собой. На сытый желудок да на пьяную голову тянет и на другие развлечения. Неуемно хвастливый Ахашверош, судя по всему, в ответ на восхищенные замечания своих гостей насчет прелестей женского «обслуживающего персонала», заявил, что его жена красивее их всех.
Возможно, кто-то из окружающих усомнился. И тогда порядком поднабравшийся монарх решил предъявить «товар лицом», не стесняясь и иных частей тела царицы. Он послал к Вашти евнухов с приказанием предстать перед гостями во всей своей красе – в одном лишь «царственном венце», то есть «не в царских одеждах», подчеркивают комментаторы, а значит, совсем без них, — нагишом.
Ну,что она могла ответить - внучка вавилонского царя Навуходоносора, завоевателя Иерусалима и разрушителя Первого Храма, дочка не менее знаменитого вавилонского владыки Балтасара? Конечно же отказалась!
И поплатилась! Восток - дело тонкое... То ли казнил её царь, то ли сослал куда подальше...
Так место царицы оказалось свободным, а царь — холостым.
Был немедленно объявлен конкурс на замещение вакантной должности царицы. Во все концы империи отправились гонцы с объявлением о том, что всем красивым девушкам надлежит явиться на царские смотрины.Три года продолжались смотрины.
В это же время жил в столице благочестивый еврей Мордехай. И была у него то ли племянница, то ли двоюродная сестра, то ли жена красавица Эстер. Вот ее-то и выбирает наконец Ахашверош. И влюбляется.

Ну, как не влюбиться - и красива, и молода, и умна, как оказалось. А дядя(брат,муж) вскоре становится одним из министров царя.
Итак, три главных фигуры есть! Появляется последняя - четвёртая - премьер министр Аман - главный ненавистник евреев, которые к тому времени прижились в Персии.
"Эх, что же за народ такой. Только совсем недавно, каких-то там лет семдесят назад были рабами, а тут глядите ка: и богаты, и знатны! Особенно этот выскочка Мордехай." И задумал Аман уничтожить Мордехая, а с ним и весь еврейский народ.
Стал Аман бросать жребий(пур) – на какой день назначить уничтожение евреев. Жребий выпал на 13 день месяца адара. Оставался почти год…
С этим и пришел Аман к Ахашверошу и сказал: «Есть один народ. Он рассеян среди других, но с ними не смешивается. У него свои законы, а законов царя он не выполняет. Живет отдельно, ест и пьет только среди своих, женщин из других народов в жены не берет. От него опасность трону, надо его уничтожить…».В общем, затевался самый настоящий погром (хотя слова этого еще не было) одновременно в масштабах всей страны. Узнал об это Мордехай.

Случайно,конечно же - всё в нашей истории случайно - как жребий ляжет... И потребовал он от Эстер, чтобы та заступилась перед царем за свой народ. Вопреки строгому придворному этикету, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, Эстер явилась к Ахашверошу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.
Узнав подоплёку интриг Амана, царь приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая. А вместе с ним и десять его сыновей.

Вот и устраивают евреи пир 14 и 15 адара( в начале марта обычно), обязательно соблюдая обычай - напиться так, чтобы не отличить Амана от Мордехая, устраивают карнавалы и угощают друг друга сладкими треугольными пирожками - уманташи на идиш, озней Аман на иврите - уши Амана.

Сказка? Может быть. Тольк в Иране, в городе Хамадан, по сей день находятся могилы Эстер и Мордехая. Уже в XIII веке еврейские путешественники описывали эту гробницу. Евреи Ирана и сегодня традиционно собираются там в день Пурима для чтения свитка Эстер.

Мой внук ИонатАн, который живёт сейчас в Чикаго, прочитал мне это свиток вечером 8-го марта со своими комментариями, а я уж вам пересказала, как смогла.

" Уж небо осенью дышало..." (Праздники)

"Октябрь уж наступил"... и по Пушкину должно бы: "Уж небо осенью дышало, Уж реже солнышко блистало,"
Какое там!: "А солнце жарит, чтоб оно пропало"... и птицы не улетели, а прилетели, и всё продолжает цвести и благоухать.
И наступил Новый Год. Да, самый обыкновенный - 5772-ой от сотворения мира. Да - да, именно столько лет назад всё и началось:
" В начале сотворил Б-г небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною: и дух Б-жий витал над водою:...(Тора - Ветхий Завет)
А дальше закрутилось, завертелось... и были: и Райский сад, и Адам , и Ева, и Змей, и яблоки, и грехи... И повторяется эта История из года в год.
Между прочим, на иврите говорят: не новый год,а голова года, начало года, подразумевая, что за концом,обязательно наступит начало.
В эти дни в Израиле обращаются к встречным: шанА товА!(хорошего года) И все с радостью подтверждают: шана това ве метукА( и сладкого). А в праздничный вечер на столе обязательно будут яблоки, мёд. сладкая халла(хлеб), и конечно же голова рыбы или барана. "Дай. Б-г, чтобы мы стали головой, а не хвостом!" Принято есть и гранаты(" чтобы заслуги наши умножились, словно зёрнышки граната"). Ну, и в каждой общине (ашкеназской(западно-европейской),марокканской, еменской,турецкой,эфиопской, испанской, иракской, ... добавляют на стол еду, которая присуща той стране, откуда вышли евреи. " Ле хАим(за жизнь) ", - говорят они, поднимая бокалы с красным вином. "В будущем году в Иерусалиме!"
И дальше покатились праздники - основных праздников в Израиле, которые упоминаются в Торе, пять. И все они прочно связаны с определёнными временами года и символизируют определённые периоды природного кругооборота.

Итак, Роше Шана - время создания всего человечества.

И сразу же после этого праздника, который длится два дня, наступают дни Гнева. Дни,когда Всевышний готовится судить, созданное им Творение. Не понравилось оно ему. Творение оказалось непослушным - тут же начало грешить. И вот через девять дней, которые даются нам ещё возможное исправление, наступает Судный День - йОм кипур.

Девять дней Всевышний кропотливо просматривает все наши деяния за год, оценивая наши хорошие и плохие поступки. А, в Судный день достаёт две книги - Книгу Жизни и Книгу Смерти. И в этот день - великий пост и великий праздник - евреи не пьют и не едят,одеваются в белое, лёгкое,светлое и с радостью ожидают решение Б-га. В эти дни в синагогах трабят в шофАр( бараний рог ), чтобы разбудить равнодушные, циничные сердца, напомнить о заслугах наших предков и о величии Всевышнего. В эти дни евреи произносят при встрече: Гмар хатимА товА - окончательно-хорошей записи, конечно же в Книге Жизни!

А с окнчанием Судного дня приходят радость и спокойствие праздника СукОт - праздник сбора урожая. СукА - это шалаш, покрытый пальмовыми ветвями. Лёгкий весёлый праздник, длящийся неделю. Дети с удовольствием украшают СукУ, как новогоднюю ёлку. Там едят в эти дни, детвора и спит там с удовольствием. А молодёжь(это время осенних каникул) путешествует с палатками по стране. Чаще всего едут на север, где уже немного прохладнее и можно увидеть стаи всевозможных птиц, прилетающих с Север. И у нас в городке повсюду раскидываются палатки.

И заканчиваются эти весёлые дни праздником СимхАт ТорА - Веселье ТОры. В этот день заканчивается и сразу начинается новый годичный цикл чтения Святого Писания(ТорА).

Сегодня верущие после утренней молитвы в синагогах пройдут по улицам городов со свитками Торы во главе процессий, радуясь,что жизнь продолжается, и всё повторяется